Sesiapa Yang Tidur Selepas Asar Akan Menjadi Gila

Sanad Hadis

حجثنا عمرو بن حصين حدثنا ابن علاثة حدثني الأوزاعي عن الزهري عن عروة : عن عائشة أن النبي  صلى الله عليه وسلم

Matan Hadis

من نام بعد العصر فاختلس عـقله فلا يلومن إلا نفسه

Maksudnya :” Sesiapa yang tidur selepas Solat Asar akan menjadi gila, maka dia tidak boleh menyalahkan orang lain melainkan dirinya sendiri “.

Kitab Yang Meriwayatkan Hadis Ini

Diriwayatkan Oleh Hafiz Abu Ya`la di dalam Musnadnya di dalam Musnad Aisyah r.h ( juz 8 m/s 316 no 4918, cet Dar al-Makmun Lil Turath Damsyik, 1404H/1984M Tahkik Hussin Salim Asad ).

Masalah Pada Hadis Ini

Masalah hadis ini terletak pada seorang perawinya yang bernama Amru Ibnu Husoini sebagaimana di katakana oleh Ibnu Abi Hattim :-

ذاهب الحديث ليس بشيء اخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا ثم اخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة

Maksudnya :” Tidak terpakai hadisnya, dia akan mengeluarkan awal sesuatu hadis seumpama kita ( kita melihatnya ) elok. Kemudian selepas dia mengeluarkan ( meriwayatkan ) selepas Ibnu U`lathah hadisnya adalah Palsu. ( Al-Jarr Wa Ta`dil, Juz 6 m/s 229 rijal no 1272, cet Dar Ihya at-Turath Al-Arabi Beirut, 1271H/1952M ).

Berkata Ibnu Hajar :-

عمرو بن الحصين العقيلي بضم أوله البصري ثم الجزري متروك

Maksudnya :” Amru Ibnu al-Husoini di baca dengan baris hadapan permulaannya, merupakan orang Basrah ( sebuah Bandar di Iraq ), kemudian al-Jazari Mengatakan ianya Matruk “. ( Taqrib at-Tahzib, jil 1 m/s 420, cet Dar ar-Rasyid Suriya ( Syiria ), 1406H/1986M Tahkik Muhammad Awamah ).

Dan hadis ini juga di masukkan oleh Ibnu Jauzi di dalam kitabnya yang bernama Al-Maudhuat - Kitab himpunan hadis-hadis palsu – ( Juz 3 m/s 69 ). As-Sayuti di dalam kitabnya Allahi al-Masnuah. ( juz 2 m/s 279 ). Az-Zahabi di dalam Tartib al-Maudhuat. ( m/s 839 ).

Hukum Hadis Ini

Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Abi Hattim bahawa Amru meriwayatkan daripada Ibnu U`lathah adalah Palsu, maka begitulah hukum Hadis ini adalah PALSU. Wallahu A`lam.